13. März 2007

Jugendaufruf zum 1. Mai

Und dass es an dieser Gesellschaft einiges zu kritisieren gibt, ist ja kaum zu übersehen. Der Kapitalismus, in dem wir leben, ist ein Gesellschaftssystem, das auf Ausbeutung beruht. Wie der Name schon erahnen lässt, geht es in diesem System darum, Kapital zu erwirtschaften. Doch fällt dieser Profit nicht einfach vom Himmel, sondern wird erst möglich, wenn die Produktion und Verteilung von Gütern ungleich erfolgen. Wie ungleich diese Verteilung ist, sieht man schon daran, dass wenige reiche Länder mehr besitzen als alle armen Länder zusammengenommen. Diese Art der ungerechten und ungleichen Produktion und Verteilung von Waren ist der Motor der Gesellschaft. Denn so entsteht Profit, und dieser bestimmt die Richtung ihrer Entwicklung. Diesem Streben nach Profit wird alles andere, was das Leben betrifft, untergeordnet und dienstbar gemacht. Das gesamte gesellschaftliche Leben, die Beziehungen der Menschen zueinander, Arbeit und Freizeit und auch die Schule wird davon geprägt. In der Schule wird man fit gemacht für die Ellenbogengesellschaft und das Arbeitsleben. Konkurrenzverhalten und egoistisches Streben nach Noten oder Punkten herrschen vor. Eigene Gedanken und Kreativität sind nur in diesem engen Rahmen erwünscht. Alles, was den Rahmen sprengen würde, wird mehr oder weniger stark sanktioniert. Die Menschen sind in diesem System also nicht frei. Sondern sie sind gezwungen, den ganzen Tag Sachen zu machen, die sie eigentlich gar nicht machen wollen. Der Zwangscharakter dieses alltäglichen automatisierten Ablaufes – Aufstehen, Arbeit, Schlafengehen – wird durch Mechanismen verschleiert, die den Menschen von Geburt an prägen. Diese Mechanismen (Erziehung, Schule, Ausbildung, Wehrdienst, Zivildienst) haben die Funktion, die persönlichen Bedürfnisse den gesellschaftlichen Anforderungen anzupassen. Der Mensch wird in einen gesellschaftlichen Kontext geboren, der immer seinen Charakter und sein Handeln bestimmt. Diese gesellschaftliche Ordnung drückt sich in seinem Denken und im Umgang mit anderen Menschen aus und wird somit vom Menschen neu produziert. Aufgrund dieses Verhältnisses lässt es sich nicht zwischen Manipulierten und Manipulierern unterscheiden. Im Klartext bedeutet dies, dass die Menschen ihre Lohnarbeit nicht als Zwang begreifen, sondern als individuelle Möglichkeit zur Selbstverwirklichung. Auch wenn Ausbeutung sich ein bisschen so anhört, als wären wir noch im Mittelalter, so ist dieser Begriff doch zutreffend. Schließlich sind die meisten Menschen, die eben nicht Möglichkeiten und Mittel haben, andere für sich arbeiten zu lassen, gezwungen, ihre Arbeitskraft zu verkaufen. Unter Ausbeutung versteht man die Tatsache, dass die Arbeiter nur einen Teil des von ihnen produzierten Reichtums behalten können. Ihr Lohn richtet sich danach, was nötig ist, um ihre Arbeitskraft zu erhalten. Dabei steht aber allein die Arbeitskraft im Mittelpunkt und nicht der Mensch. Sind die Arbeiter so arm, dass sie unter allen Umständen arbeiten müssen, kann der Lohn auch so dermaßen gering sein, dass er nur für das Allernötigste reicht. Letztlich eignet sich der Arbeitgeber fremde Arbeit an und bezahlt sie nur insoweit, wie sein Profit gesichert ist. Ein Teil der Arbeit bleibt also unentgeltlich. In solch einem System blühen rassistische Vorurteile und Nationalismus. Der Stärkere setzt sich durch, Minderheiten werden ausgegrenzt. Nach oben buckeln und nach unten treten – so lautet die Devise. Diese wirtschaftlichen Grundsätze übertragen sich durch alltägliche Erfahrungen auf das Zusammenleben und das Weltbild vieler Menschen. Alle, die andere Perspektiven zu leben versuchen, gehen am 1. Mai auf die Straße, um dort ihren Ideen und Vorstellungen zum Ausdruck zu verhelfen. Denn was zuviel ist, ist zuviel!

So, wie es ist, soll es nicht bleiben…
Das wichtigste, was mit den Demonstrationen und teils auch militanten Protesten am 1. Mai ausgedrückt wird, ist der Wille, diese Welt zu verändern. Denn alle, die sich irgendwie als links bezeichnen, gehen von der Veränderbarkeit des Bestehenden aus. Wer aber die bestehenden Verhältnisse als naturgegeben ansieht und wer Armut, Unterdrückung und Rassismus deshalb hinnimmt, weil man sowieso nichts ausrichten kann, der sorgt mit dafür, dass die Welt so bleibt, wie sie ist… Auch wenn am 1. Mai nicht die Revolution ausgerufen wird, ist es trotzdem wichtig, eine radikale Veränderung der Gesellschaft anzustreben. Am 1. Mai muss den Politikern und Wirtschaftsbossen gezeigt werden, dass es eine Bewegung gibt, die in Politik und Gesellschaft im Sinne einer antikapitalistischen Perspektive eingreifen will. Es gibt viele Menschen, die sich nicht einfach stumpf regieren lassen wollen, sondern selbst Politik auf der Straße machen. So wird an Tagen wie am 1. Mai eine Stimmung geschaffen, die die Kritik am kapitalistischen System und dessen Verwertungslogik wieder laut werden lässt. Eine Kritik, die den Kapitalismus nicht als der Weisheit letzten Schluss ansieht, sondern Perspektiven eines anderen solidarischen Lebens aufzeigt. Diese Ideen werden auf den 1. Mai-Demos immer mit aktuellen politischen Forderungen verknüpft. Nur wenige Wochen nach dem diesjährigen 1. Mai, im Juni 2007, gibt es erneut einen Grund, seinen Protest gegen die herrschende Politik zum Ausdruck zu bringen. Dann treffen sich in Heiligendamm (Mecklenburg Vorpommern) die Vertreter der wichtigsten Industriestaaten auf dem sogenannten G8-Gipfel. Natürlich tagen sie in einem noblen Hotel und werden dort eine Politik beschließen, die für die meisten Menschen dieser Welt noch mehr Ausbeutung und Unterdrückung auf Kosten der Umwelt bedeutet. Viele Linke aus verschiedensten Ländern werden dagegen ihren Widerstand auf die Straße tragen. Auch aus Berlin werden Busse nach Heiligendamm fahren, wo zehntausende Demonstranten den Herrschenden in die Suppe spucken werden.

1. Mai – Auf die Straße, aber Nazifrei!
Der 1. Mai steht für die Ideen der Linken: Selbstbestimmung, Gleichheit und die Unzulässigkeit jeder Form der Bevormundung. Diese linken Ideen stehen im Gegensatz zu den Zielen der Nazis. Für die ist es angeblich naturgegeben, dass es Menschen gibt, die mehr wert sind als andere und die deshalb vermeintlich mehr Ansprüche hätten. Für die Nazis sind also Menschen von Natur aus nicht gleichviel wert und deshalb hetzten sie gegen Migranten. Deshalb ist klar, dass den Nazis eine offensive linke Politik entgegengesetzt werden muss. Gegen ein menschenverachtendes Weltbild setzen wir die Idee vom freien Menschen in einer Welt ohne Ausbeutung und Unterdrückung! Wer sich dazu bekennt, Nazi zu sein, der ist kein bemitleidenswerter Jugendlicher, der seinen Weg nur noch nicht gefunden hat. So einer muss damit rechnen, Probleme zu bekommen, da Linke und Antifas es nicht hinnehmen werden, dass rassistische und neonazistische Ideologie ungestört propagiert werden kann. Es ist wichtig, dass sich mehr Menschen eindeutig gegen Nazis positionieren. Denn dem zunehmenden Rechtstrend in der Gesellschaft muss etwas entgegengesetzt werden. Gerade am 1. Mai – dem Tag, der für globale Solidarität und das Prinzip „Alles für Alle“ steht – ist es eine zwingende Notwendigkeit, dass gegen Rassismus und Nationalismus Position bezogen wird. Die Nazis haben am 1. Mai nämlich nichts auf der Straße verloren – und an allen anderen Tagen des Jahres natürlich auch nichts…

Antifaschistische Initiative Reinickendorf [AIR]
Sozialistische Jugend Deutschlands – Die Falken (Bezirksorganisationen Berlin-Mitte und Berlin-Reinickendorf)
Antifaschistische Linke Berlin [ALB]

Termine:

1. Mai 2007
Wenn Naziaufmarsch, dann verhindern!
Aktuelle Infos: www.antifa.de und am 1. Mai beim Antifa-Infotelefon: (030) 27 56 07 56

Mayday
14 Uhr Lausitzer Platz (Berlin-Kreuzberg)

Revolutionäre 1. Mai-Demo:
18 Uhr Lausitzer Platz (Berlin-Kreuzberg)
Auftaktkundgebung mit Konzert ab 17 Uhr