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Der drohende Krieg gegen den Irak scheint angesichts der jüngsten Entwicklungen nur noch eine Frage der Zeit zu sein. Hierbei kann es trotz aller Kritik am Präsidenten des Irak Saddam Hussein nicht darum gehen sich auf die manichäische Aufteilung der Welt in „zivilisiert und barbarisch“ einzulassen. Sondern es gilt nach wie vor eine Kritik an den kapitalistischen Verhältnissen und an der damit untrennbar verbundenen Gewalt der modernen Nationalstaaten – die nicht nur historisch eine Rolle spielte, sondern auch weiterhin spielt – zu formulieren.

Antifaschistischen Bündnisdemonstration am 17.11.02
Am Sonntag, den 17. November 2002, rufen neofaschistische Kameradschaften zu einem Aufmarsch unter dem Motto "Ruhm und Ehre dem deutschen Frontsoldaten" zum Soldatenfriedhof im  brandenburgischen Halbe auf. Anmelder ist der Hamburger Neonazi-Aktivist Christian Worch, einer der führenden Köpfe im nationalsozialistischen Spektrum in Deutschland.
Dem werden wir nicht tatenlos zusehen!

Seit einer Woche macht die Berliner Polizei unter dem rot-roten Senat wieder Jagd auf Menschen, die am 1.Mai 2002 in die Auseinandersetzungen mit der Polizei geraten waren. Die Methode: 500 Euro Belohnung für die Denunziation von angeblich wiedererkannten Personen auf großformatigen Postern (gilt aber nur bei Verurteilung steht im Kleingedruckten).

Von der Schwierigkeit in Zeiten des frei zirkulierenden Kapitals den Kopf nicht zu verlieren

Innerhalb weniger Jahre hat sich eine Protestbewegung gebildet, die allgemein als neuer linker Aufbruch gehandelt wird. Von Krawallen auf die Tagesordnung gesetzt, wurde die Diskussion über die Folgen aktueller kapitalistischer Entwicklung in breiten Kreisen wiederbelebt. Damit hat es die Globalisierungsbewegung als erste linke Strömung, seit dem Zusammenbruch der SU, geschafft, über Ihren eigenen Bekennerkreis hinaus, die schicksalhafte Auslieferung der Menschheit an den Kapitalismus in Frage zu stellen.

Mit der Broschüre "Global Resistance" haben wir versucht, die entscheidenden Aspekte der Globalisierung näher zu beleuchten und so zu der anstehenden Diskussion beizutragen.

Bei den Protesten um die Globalisierung sticht bereits bei oberflächlicher Betrachtung ins Auge, dass die Protestierenden offensichtlich kein verbindliches Projekt jenseits des Protests eint. Keine Partei ruft sie und theoretische Bezüge werden eher als fragmentarischer Patchwork dargeboten. Dabei sind die GlobalisierungskritikerInnen momentan die Avantgarde der Linken was sich vor allem am Echo auf ihre Äußerungen ablesen lässt, weder rechte noch linke Medien versäumen es darauf zu reagieren.

In Deutschland nimmt in der Debatte linker GlobalisierungskritikerInnen Maria Mies eine herausragende Rolle ein, weil sie zum einen schon früh die tiefgreifenden Einflüsse der vorgängigen Veränderungen erkannte und ihr zum anderen durch eine Verbindung früherer antiimperialistischer und feministischer Theorien mit denen der GlobalisierungskritikerInnen ein Brückenschlag zwischen verschiedenen Bewegungen gelang.

Ihre Argumente weisen große Überschneidungen mit gängigen Argumentationen der Globalisierungsbewegung sowie deren TheoretikerInnen auf und sollen deshalb auch stellvertretend für diese diskutiert werden. Da es sich bei den GlobalisierungskritikerInnen um eine Strömung und nicht um eine regelrechte Schule mit klar definierbaren Positionen handelt, finden sich die im folgenden ausgeführten Ansätze nicht bei allen in gleicher Weise, dennoch gibt es eine Reihe von Grundannahmen und Schlüssen welche die Debatten prägen.

Zur Kritik der Globalisierungskritik. Von Michael Heinrich.
Was von den Medien seit geraumer Zeit unter dem Schlagwort „Globalisierungskritiker“ zusammengefasst wird, ist eine sowohl von ihren politischen Wurzeln (in kirchlichen und gewerkschaftlichen Gruppen, in entwicklungs- und sozialpolitischen Initiativen etc.) als auch von ihren Analysen, Aktionsformen und Zielen her äußerst heterogene Bewegung. Allgemeine Aussagen über „die“ Globalisierungskritiker sind daher mit Vorsicht zu genießen. Wenn ich mich im folgenden mit dem Kapitalismus- und Staatsverständnis dieser Bewegung auseinandersetze, so beziehe ich mich in erster Linie auf deren medienwirksamen Mainstream.

Akteure und Politikansätze in der internationalen Protestbewegung. Von Markus Wissen.
Bereits vor „Genua“ hatte sich im massenmedialen Mainstream ein neuer Begriff etabliert: der des „Globalisierungsgegners“. Ähnlich präzise wie der Terminus „Globalisierung“ selbst, bezeichnete er all jene, die angesichts der globalen Transformationsprozesse ein diffuses Unbehagen empfanden und diesem am Rand von G-8-, WTO- oder IWF-Tagungen Ausdruck verliehen. Das Unbehagen, so die herrschende Wahrnehmung, bezog sich vor allem auf die Folgen „der“ Globalisierung für „die“ Dritte Welt. Den „Globalisierungsgegnern“ zufolge würden die Entwicklungsländer nämlich nicht nur von den Segnungen des freien Weltmarkts ausgespart, sondern es fehlten ihnen auch die Machtmittel, um dem etwas entgegen zu setzen. Die junge und sich von Gipfeltreffen zu Gipfeltreffen vergrößernde Schar wohlmeinender junger Leute springe hier in die Bresche und bemühe sich, die Repräsentationslücke mittels Straßenprotest und Gegengipfel zu schließen.

Die Beiträge über die Einschätzung der Anti-Globalisierungsbewegung mehren sich - meist als Beschreibung des Status Quo und dem Versuch Prognosen der weiteren Entwicklung abzugeben. Der nachfolgende Artikel will die Entstehung der Bewegung unter Berücksichtigung der Entwicklung der Linken skizzieren und außerdem die Fragen aufwerfen, die uns für die weitere Orientierung wichtig erscheinen.

Innerhalb weniger Jahre hat sich, zuerst am Rande der Treffen multinationaler Wirtschaftsorganisationen und dann aller wichtiger internationaler Gipfel, eine Protestbewegung gebildet, die allgemein als neuer linker Aufbruch gehandelt wird. Von Krawallen auf die Tagesordnung gesetzt, wurde die Diskussion über die Folgen aktueller kapitalistischer Entwicklung, in breiten Kreisen, nicht nur der Linken, wiederbelebt. Damit haben es die Anti-Globalisierungsbewegung als erste linke Strömung, seit dem Zusammenbruch der SU, geschafft, über Ihren eigenen Bekennerkreis hinaus, die schicksalhafte Auslieferung der Menschheit an den Kapitalismus in Frage zu stellen. So medienwirksam und heroisch aber der Beginn der Anti-Globalisierungsbewegung auch bisher verlief, so wenig neue Gedanken entwickelte sie bisher. Ihr Pluralismus der allgemein als Stärke gefeiert wird, entpuppt sich bei näherem Hinsehen als Mischung aus Fragmenten verschiedener gescheiterter linker Strömungen.